晨曦透映玻窗玻璃，惺忪床榻上的睡眼，轉瞬顧盼，宛如置身世外桃源般Villa，捨不得讓這美好走開，任性將光陰緩緩停留在原處就好。
餉午，被蟲鳴鳥叫聲吵醒，遂從二樓的主臥踩著乳白大理石階梯，到一樓敞寬空間的木製餐桌，沖泡一杯咖啡，清醒地面對採光佳美的落地窗，等待視野外綠意庭園一天發生的故事。
紅日透窗前，此時坐在鬆軟沙發，與花草香、與家人相依偎，家常絮語，享受生活中瑣碎事物的甜美時光；月色朦朧之際，與三五知己，談笑風生、心賞風月，感受真摯情誼與歡娛韶光。
在一日的小城，太多、太多…的人事物值得被期待──從室內室外、日月星晨，到四季光景。無論是，瞧那湖畔搖曳多姿的水生植物、那在湖波漣漪般韻律舞蹈的鳥兒；亦或，悠然散步綠意盎然的大地，任清風吹撫，沉醉如詩如畫墅田園野中，在這裡，都能尋得生活與夢想安身之處。
小城光陰故事，邀您走入夢境般居家生活，共譜未來的幸福藍圖。
日前第十九屆2013年建築園冶獎「人文創園冶‧綠意心建築」評選結束，並且舉辦「禮讚建築園冶獎音樂饗宴」。其中高雄市參賽成果豐碩，私部門部分亦包辦12件獎項。
5月23日下午，高雄市長陳菊女士特別於市府接見表揚建築業界各代表，並且一一合影留念，會中暢談歡敘，氣氛熱絡。
陳菊表示，高雄市此番成績亮眼，代表著高雄的城市美學已然提升，感謝建築業者的齊心努力，希望未來更與業界攜手共創城市榮景。
此次國城建設以「高雄小城Ⅱ」榮獲三獎項，由洪嘉聰建築師代表出席。陳菊市長對於洪建築師與半畝塘所參與規畫的3000坪生態公園讚譽不絕，它不僅使景觀豐富多元，亦創造了一個對生物圈相當友善的綠意環境。
國城邀集了台日建築名家（曾永信、坂井俊夫、鄭立倫、陳俊廷、林澤森、莊輝煌、洪嘉聰、賈書桓、王東奎、半畝塘環境整合江文淵、鄭永龍）共同開拓這片十四公頃的荒蕪素地，經歷一次又一次的建築觀念激盪與磨合，在共同的綠化理念下，攜手擘畫成全台首創的全齡化社區造鎮。
來自專家學者與消費者的雙重肯定！「高雄小城」榮獲第十九屆2013年建築園冶獎三大獎
享有台灣「建築界的奧斯卡」美稱的建築園冶獎，是營建業的指標性大獎，更是人文與景觀並重的建築運動。本屆建築園冶獎，國城建設成績亮眼，以「高雄小城Ⅱ」再獲透天建築景觀類建築園冶獎、消費者外觀人氣獎及消費者景觀人氣獎。
自然成境，造就園冶
「園冶」一詞出自於園林專著《園冶》一書，其中強調尊重自然：「雖由人作，宛自天開。」高雄小城四萬坪的社區造鎮，原先是一片素樸地貌，在設計與建築團隊共同努力下，成為台灣最難得的景觀與生態兼備的綠建築社區。高雄小城裡，保留了原生百齡樟樹林，擘建三千坪生態公園，並與湖塘、樹屋、四季花木共享開闊天光，處處契合自然紋理，宛若天生的綠意環境，讓住民們在這便捷的雙城中心點即能享有香格里拉的舒活步調。這樣用心的規劃，與今年建築園冶獎主軸精神「人文創園冶，綠藝心建築」不謀而合。
響應高雄市政府推動永續綠建築住宅計畫，國城建設以《高雄小城－一畝田》參加2012高雄厝綠建築比賽，在眾多參賽作品中，以十四公頃社區基地的森林綠地及繽紛多樣的宜居環境，不負眾望，拿下2012高雄厝綠建築大獎及iiSBE國際評審大獎！
高雄市政府為邁向綠色城市，打造永續宜居的新高雄，首度舉辦了高雄厝綠建築比賽，預備選出最適合高雄在地氣候與符合高雄特色的建築，並與國際永續建築環境促進會(iiSBE)合作，簽訂推動『高雄厝綠建築技術交流備忘錄』，一同為適合高雄氣候與在地特色的建築打拼。高雄厝綠建築大獎於十一月二十六日舉辦『高雄厝國際論壇及綠建築大獎頒獎典禮』，同時產、官、學各處專家與代表齊聚一堂，為打造新高雄景觀而努力。此獎項匯集了各公家單位與私人部門，最後總計選出二十三件優良作品。
上圖：頒獎典禮實況。
綠建築需符合四項要件：一、生態，二、節能，三、減炭，四、健康。在一般建築團隊眼中，綠建築可說是相當沉重的一項工作，往往成本增加卻需長久時間才看得到效果。國城建設團隊於路竹所推出的建案──《高雄小城－一畝田》，在設計團隊與建築團隊的努力下，將這片璞地，打造成為路竹最耀眼的生態綠建築社區。
對國城建設而言，綠建築除了能提供良好的生活品質，更是一種科技化的風水，經過無數次物理實驗與精密計算驗證後，提供住戶一種更美好、更恆久的生活方式，也能為住戶節能節水節電，進而達到費用減低、能源永續、保護環境的目標。透過生態、節能減炭、健康、永續等四個思維，來達到這個目標：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
──蘇東坡。《贈劉景文》
隨日曆越撕越薄，一年也逐漸過去，微涼天裡穿的針織衫，逐漸需要穿上棉外套，雖然位在南方的我們較難明白小雪之意，可在北方大地上，此時正是水結為雪，但雪量還未能積在地面上，故稱「小雪。」
古籍《群芳譜》所言：「小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也」，說明了小雪在北方天氣中的情形，由於地寒未甚，雪還未能積在地面上，待下一個節氣大雪之時，便也是積雪時候。古時小雪節氣後，農家便開始忙碌，俗語說「小雪鏟白菜，大雪鏟波菜」，便是在此時開始採收可利過冬儲藏的蔬菜，多半利用目前在台灣已少見的土法儲存。在大陸北方，還能見到這樣的農作窖藏。而嘉義地區流傳俗語「十月豆，肥到不見頭」，是農曆十月的此時，有種名為「豆仔魚」的魚類，正是最鮮美肥嫩的時候。如果到嘉義，別忘了一嚐。
立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨。
－客家諺語
每年的十一月七日或八日，便是二十四節氣中排行十九的立冬。在這日，四季已進入冬季，正是秋收結束，農物進窖儲放的時候。《月令七十二集解》云：「立，建始也」，又云：「冬，終也，萬物收藏也」，由此可見，立冬之時，不僅是冬季的開始，還有著萬物收藏規避寒冷之意，此時更是農忙三季的農家們休息的時刻。各地俗語說立冬，多半也提到立冬若晴，這一冬便少雨，但若立冬下雨，便得準備好雨傘，準備過個濕綿綿的冬季。
迎冬
古時此時，立冬之時，天子需行出郊迎冬之禮，同時這天也是十月的大節日。三天前天子便會齋戒沐浴，因為冬季屬五行中的水，水在方位中屬北，所以天子必須前往北郊設壇迎冬。迎冬之後，天子需賜群臣冬衣，並行憫孤恤寡之儀，以安社稷之心。
十月寒露霜降臨，稻香千里逐片黃，冬種計畫積肥足，添修工具稻登場。
－福建 農諺－
時序進入十月底，天氣漸寒涼，在北方的人們便會看見露凝為霜的自然景象。二十四節氣中的霜降，便指此時。霜降節氣約在國曆的十月二十三至二十四日之間，據《月令七十二候集解》：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時大部分的地區進入乾季，氣溫逐漸下降，北方更可能值達零度，正式預告秋日結束，冬天即將到來。
對北方而言，此時已經秋收結束，開始進行糧食入倉過冬，因為「霜降殺百草」，若不在霜降前收成完畢，損害可是難以想像。而南方農家，霜降正是三秋大忙的尾聲。菜農必須翻耕土地，準備冬日養地；種茶的茶農則需培土雍根；稻農連忙搶收雙季稻米、玉米與甘藷等，以免「霜降不割禾，一天少一籮」。種植棉花的農人此時亦忙，「棉是秋上草，就怕霜來早」，深怕霜降一來，貽誤了農時。但南方畢竟不似北方，在霜降時節，正是稻黃穀熟，秋菊競放的時日。蘇東坡曾有詩曰：「千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳」，可見南方的秋季，景色如何美麗。
添香
九月節，露氣寒冷，將凝結也。
──《月令七十二候集解》
寒露在二十四節氣中排列十七，顧名思義，意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。史書記載：「鬥指寒甲為寒露，斯時露寒而冷，將欲凝結，故名寒露。」「露氣寒冷，將凝結也。」
我國古代將寒露分為三候：「一候鴻雁來賓；二候雀人大水為蛤；三候菊有黃華。」值此節氣，常見秋高氣爽的藍天中，鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷，此為一候；第二候意指深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便認為是雀鳥變成的；第三候的「菊始黃華」則指此時菊花已普遍開放。
即便是在陽光充沛的南台灣，寒露節氣一至，也不免感到早晚微寒。高雄如此，其他地方更不在話下，此時氣候正式由熱轉寒，萬物隨寒氣增長，逐漸蕭落，陰陽之氣開始轉變，陽氣漸退，陰氣漸生，人體的生理活動也要適應自然界的變化，以確保體內的生理（陰陽）平衡。
依照中國古籍《春秋繁露、陰陽出入上下篇》中說：「秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」，「秋分」的意思有二：一是太陽在這時到達黃徑180度，一天24小時晝夜均分，各12小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
春分秋分皆為陽光直射赤道的日子，秋分過後，陽光直射位置南移，北半球晝短夜長，冬日也漸漸來臨了。我國古代江秋分分為三候：「一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。」古人認為雷是因為陽氣盛而發聲，秋分後陰氣漸旺，就不再這麼多雷電了；第二候則是說因為天氣變冷，小蟲開始藏進土中的小穴，並用細土將洞口封起來防寒：第三候則意指降雨量變小的秋天，由於天氣乾燥、水分蒸發快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤與水漥處便乾涸了。
雖然南台灣總是豔陽高照，近日的早晚天氣也開始偏涼了。秋分之後，南下的冷空氣與逐漸衰減的的暖濕空氣相遇，在台灣地區反倒是產生了較多降雨機會，所以有「白露秋分夜，一夜冷一夜」和「一場秋雨一場寒」的說法。華北地區的農諺則說：「白露遲，秋分種麥正當時」，反映出當地播種東小麥的時間；而「秋分天氣白雲來，處處好歌好稻栽」則反映了江南地區秋分時節好天候、好心情與種稻的習氣。
祭月
也許是因為陰氣由此漸盛的關係，秋分曾是傳統的「祭月節」，古來便有「春祭日，秋祭月」之説。現在的中秋節則是由傳統的「祭月節」演變而來。據考證，最初祭月節是定在秋分這天，不過由於這一天在農歷八月裏的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是極煞風景的事，所以後來就將祭月節由秋分調至中秋。
八月節……陰氣漸重，露凝而白也。
《月令七十二候集解》
詩經國風：「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，入秋之後，天氣漸涼，會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水氣凝結在上面，故名。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。
白露是一年二十四節氣中第十五個節氣，在每年陽曆9月7日或8日，太陽達到黃經165度時開始。曆書記載：「斗指癸為白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」顧名思義，白露是氣溫漸涼，夜來草木上可見到白色露水的意思。
《禮記•月令》篇記載這個節氣的景象：「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」是說這個節氣正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬，可見白露實際上是天氣轉涼的象徵。
土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。
──顧鐵卿《清嘉錄》
處暑是一年二十四節氣中的第十四個節氣，也是入秋後第二個節氣。曆書記載：「斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也。」
《月令七十二候集解》：「處，止也，暑氣至此而止矣。」這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。全國各地也都有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。
話雖如此，但所謂「秋老虎」可不能小覷，尤其在台灣，此時的酷熱天氣絕不亞於夏季，甚至與大暑小暑時節不相上下，更是颱風經常造訪寶島的時候，俗話說「不驚七月半鬼，只驚七月半水。」燥熱與暴雨交相襲擊帶來的氣候變化，不能不提防。
